物部氏の正体 蘇我氏一族や物部氏一族は大和王朝とは別の王

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物部氏の正体 蘇我氏一族や物部氏一族は大和王朝とは別の王。バカなことではありませんよ、2016年度から発掘調査からの事実情報を公開していて、この年韓国との国立博物館でこの時代の半跏思惟像弥勒菩薩日本側は中宮寺の国宝を韓国国立博物館に送り韓国側は国宝78号金銅美徳菩薩の合同展示がおこなわれて同時に発掘調査も行われています、蘇我氏のお話をしますと538年に蘇我稲目馬子の父に百済の聖明王から仏教仏像,経諭が送られてきます、これが日本の仏教伝来の始まりです、この頃の蘇我氏は地方豪族です、地方豪族というのは地方文化古墳時代でその居留地で権力をもっています、その象徴が古墳です、つまり蘇我は飛鳥の権力者で、物部氏は三輪地域の権力者になります、つまりこの時代では大和政権中央集権がぼちぼち始まり出したばかりで、用明天皇の息子の聖徳太子やその参謀の秦河勝も各居留地を持っています、したがって577年に蘇我?物部戦争を起こしますが、これは最初に蘇我が仏教や文明を積極的にすることに対して、物部守屋は在来の神自然崇拝派で、蘇我が受け賜わった金銅仏を池に捨てたことで、太子の額田部などが味方に付いて争いが起こった時代です、蘇我の政権は入鹿で失脚して藤原に代わるのもまだ中央集権の争いをしています、そして壬申の乱でやっと天武天皇となります、日本書紀の筋では蘇我の系統とされますが、発掘調査では違うものが出土されていますので可能性は無いと思います、このころから地方文化から中央集権が始まります、ですので古墳時代はおわります。バカなことを質問いたします 古代史ファンの方いたらすみません 蘇我氏一族や物部氏一族は大和王朝とは別の王族という可能性はありますか 蘇我入鹿の息子が天武天皇という可能性はありますか 物部氏の正体。裕二, 関作品ほか。お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。また物部氏の正体
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一族の正体 古代史謎解き紀行 新潮文庫聖徳太子は蘇我入鹿である ワニ文庫
不思議なことは饒速日は大和で10種の神宝を神武に返納して支配権を禅譲し
ていることである。昔から秦氏や物部氏などについて姓があることは知ってい
ましたが。記録がほとんど現存していない状況で。著者は種々の事柄や書き記
された内容

日本統一国家の誕生の謎に迫る――スサノオ。こうした事実を総合的に考えると。伊勢神宮は本来大和朝廷の神を祀っていた
神社ではなく。大和朝廷が滅ぼしたあるいはその後の任那伽耶国への
大和朝廷の固執ぶりを考えると。伽耶から渡ってきた勢力である可能性が高い。
このニギハヤヒの子孫が物部氏であるということは。実は物部氏自身が最初に
畿内強力な勢力を確立した王であったと考える河内および以西は応神から
始まる一族が。大和は葛城氏が見るという形で。うまく分権体制ができていたの
だろう。物部氏考。その後「大連」を次々出し尾興の子守屋の時蘇我氏と対立し。物部ー蘇我戦争に
敗れ主家は。滅んだ。 しかし。「壬申の乱」後に①大和朝廷成立以前に既に物
部氏の先祖一族が。大和地方に地盤を築いていたこと。 ②物部氏の力を借りて大

蘇我氏蘇我稲目?蘇我馬子?蘇我蝦夷?蘇我入鹿。蘇我氏が大和王権の表舞台に登場してくるのは6世紀の初めで,それまで無名の
人物であったと言ってよい。そのためか,蘇我氏は渡来人だとする説もある。
やがて戦となり,物部氏を倒すことでその地位は確固たるものになっていく。
こうして,蘇我稲目-馬子-蝦夷-入鹿の4代直系一族による独占体制を築い
ていった。飛鳥地方には朝鮮半島,特に東漢氏やまとのあやしという百済
からの渡来人たちが多く住み着いていた土地で,彼らと深くつながり,支配下に
置くため

バカなことではありませんよ、2016年度から発掘調査からの事実情報を公開していて、この年韓国との国立博物館でこの時代の半跏思惟像弥勒菩薩日本側は中宮寺の国宝を韓国国立博物館に送り韓国側は国宝78号金銅美徳菩薩の合同展示がおこなわれて同時に発掘調査も行われています、蘇我氏のお話をしますと538年に蘇我稲目馬子の父に百済の聖明王から仏教仏像,経諭が送られてきます、これが日本の仏教伝来の始まりです、この頃の蘇我氏は地方豪族です、地方豪族というのは地方文化古墳時代でその居留地で権力をもっています、その象徴が古墳です、つまり蘇我は飛鳥の権力者で、物部氏は三輪地域の権力者になります、つまりこの時代では大和政権中央集権がぼちぼち始まり出したばかりで、用明天皇の息子の聖徳太子やその参謀の秦河勝も各居留地を持っています、したがって577年に蘇我?物部戦争を起こしますが、これは最初に蘇我が仏教や文明を積極的にすることに対して、物部守屋は在来の神自然崇拝派で、蘇我が受け賜わった金銅仏を池に捨てたことで、太子の額田部などが味方に付いて争いが起こった時代です、蘇我の政権は入鹿で失脚して藤原に代わるのもまだ中央集権の争いをしています、そして壬申の乱でやっと天武天皇となります、日本書紀の筋では蘇我の系統とされますが、発掘調査では違うものが出土されていますので可能性は無いと思います、このころから地方文化から中央集権が始まります、ですので古墳時代はおわります。先ずですが?日本に住んでた土着の豪族を大国主と総称します? 実質的な大王で?大人と呼ばれます? 大人は?立場を入れ替えるために?大臣に置き換えられます? 余所者で招聘された雇われ傀儡王となって帰化した王族を大物主と総称します? 形の上では臣下で大王の君です?前者が?蘇我氏と物部大半です?後者が?大君則ち?天皇となります??蘇我 入鹿の息子が?天武天皇?に就いては?蘇我氏の庇護下にあった正統な大君だと言う事です?上宮家を聞かれた事が?おありでしょうか ? 実は大君を輩出する家が二つに増えて両家で争う事態になってました?蘇我氏の庇護下から外れた大君の家です? それが天智天皇の家系と言う訳です?蘇我氏や物部氏は、王族ではなく、九州倭国九州王朝の官僚です。官僚の息子の子が「最高権力者」にはなりません、「天武」は「筑紫君薩野馬」です。考えてみるといい。日本書紀は天武天皇とその子供が作った。その日本書紀では、蘇我入鹿の息子蝦夷は、大悪党として滅ぼされたことになっている。天武天皇が「蘇我入鹿の息子」なら、自分とその一族のことをそこまで悪く書くかね?

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